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福沢諭吉、ルソー

“天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと言えり” 　この文句は小学生でも知っている。私も小学生の時に教わり、平等思想として印象付けられた。ご丁寧に、中学校でも重ねて教わった。この時も、平等思想として印象付けられた。 　腑に落ちなかった。 　平等思想なら、何故その本の題が「学問のすゝめ」なのか？ 「学問のすゝめ」と言うからには、皆さん勉強をよくしなさいよ、という主題ではないのか？ 　とりあえず、教わった通りに覚えておくと試験ではマルがもらえるが、正直に言って、釈然としないままで居た。 　 　長じて、岩波文庫の「学問のすゝめ」を読んでみた。それによって疑問は氷解したが、新たな疑問が、いや、疑念が生じた。 　 　小中学生の頃に思っていた通り、やはり「学問のすゝめ」は平等思想を説いたものなどではなく、よく勉学に励みなさいよ、という主題で貫かれていた。 　それなら、何故“天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと言えり”が冒頭に必要だったのか？ 　読んでみて判ったのは、「万人が学問を身に付けないと国がうまく機能しないから、身分の上下に関係なく、皆学問に励むべきだ」という事だった（私はそう受け取った）。「誰でも本来平等なのですよ」という‘生ぬるい’メッセージ（学校で教わったときは、そのような印象だった）とは懸け離れていた。 　それにしても、何故、長い文章の前後関係を無視して引用するのだろうか？ これでは本来のメッセージと、下手をすると180度違う意味に取られてしまう事もあるだろうに。それに、こんな事を学校教育において堂々とやって良いものなのか？ ――という事が、「学問のすゝめ」を読んでみたとき私に生じた疑念である。 　 　そして同様の疑念は、ルソーの事を調べた時にも生じた。 　私はルソー（JEAN-JACQUES ROUSSEAU）の「告白(CONFESSIONS)」を読んでみて、彼が暴力革命を望んでいたとはとても考えられなくなった。しかし、あの血生臭いフランス革命において、革命家達はルソーの著作を引用した。 　 続く

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